第一百五十三章 《换日大法》和真言手印 (第3/3页)

   到了中土以后，为了传教的因素，早就将这些全部都变得面目全非。

    若让人知道，佛实际上那么凶恶，谁还会信仰呢？

    有人说佛就是魔，或许最早的起因也是这个吧。

    事实上，就连天竺本身的佛像都有所变化，没有过去那么凶恶。

    所以说，也只有同是来自于古天竺佛像上记录的手印，才具备参考的价值。

    “大石寺？我知道在哪。”石青璇微笑道，“我带你们去吧。”

    “我已经老了，可是跑不动了，这次就不去了。”鲁妙子却摇头道，“你们去吧，将东西抄录回来即是。”

    寇仲和徐子陵均是点头，他们自是懂得尊师重道，自是不会想要让鲁妙子再跑这么一趟。

    而郝方嘛，这次他自然就不去了。

    因为这很没有必要，他可懒得跟那位真言大师闲扯。

    虽说，那位真言大师跟一般佛门弟子有所不同，思想相当开明，但郝方仍旧没有兴趣。

    还是让寇仲和徐子陵去一次，有着石青璇带路，自然不会有大问题。

    特别是最近，洛阳事件应该还没有结束，他们的安全自是不必担心。

    那些高手都跑去了洛阳，还需要担心什么呢？

    ……

    由于郝方借出了球遁鸟作为代步，所以仅仅半天不到的时间，他们就及时回到了飞马牧场。

    此时，郝方为了方便起见，在飞马牧场开了一道传送门，石青璇、寇仲和徐子陵可以轻易来回。

    “大哥，我们不但带回了所有佛家手印，还学到了一套九字真言手印。”一回来，寇仲就兴奋地说道。

    郝方看了看寇仲，又看了看徐子陵，感觉他们两个似乎大大地不同。

    显然，他们两个此时都已经修成了《换日大法》。

    而且，这绝不是只是《换日大法》的功劳，还有着那些罗汉佛像和九字真言手印的功劳。

    对他们来说，《换日大法》沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉佛像和九字真言手印才是真正的宝藏。

    从这里开始，寇仲和徐子陵的道路，与郝方就要出现分歧，从此不会再完全相同。

    还好，这点大同小异，倒不影响郝方吸收他们两人的真气，反而这还会有助于他修炼《换日大法》，然后诞生出火影忍者模组。

    郝方此时已经接过了寇仲给予的相关记录，其中似乎不但将所有罗汉佛像全部画了下来，而且还有着九言真言的相关说法。

    看这种画像和字迹，就知道绝非是出自于寇徐二人之手，应该是石青璇的手笔。

    郝方估计，石青璇或许也修成了《换日大法》，不过她本就自带仙气，自是不会再轻易改变气质。

    郝方通过这些罗汉佛像的画像，终于补充了手印的部分，还有九字真言手印的说明，更是使得事情变得顺利。

    从上面所说，通过佛家力能降魔伏妖的真言咒，再加上手结的佛家手印，就可以通过特别的音符真言，能振动自身和他人体内相应的气脉，产生不可思议的效力。

    九字真言似简实繁，受不起的人会因挈而不舍致舍本逐末，终生难有所成。

    下乘者以手印触发内心，上乘者却是从内心触发出手印，这就是所谓的慧根。

    显然，寇仲和徐子陵都是有慧根的人！

    佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重。身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如。

    这已将手印、真言、心意全部都包容在其中，可以说是印法这一道的真谛。

    而人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，真言大师的九字真言手印，正是通过三密，通过人体而与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。那与出家在家并无半点关系，无论身体是否在袈裟之内，人就是人，不会变成其他东西。

    九字真言就是：临兵斗者皆阵列在前！

    实际上呢，这是真言大师根据东晋葛洪着的道家宝典《抱朴子》内卷的登涉篇，临时编出来的。

    真言重神不重形，窍妙处乃三密的运用，佛道最后还是一家。

    真字真言配合九种基本手法，分别是：不动根本印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。

    每种基本手印均有上百种不同印变，足足可以展示出超过千种以上的手印。

    看到这里，郝方就知道，这已经足够。

    火影忍者模组的开启，再也不会遇到问题。