第八十八章 三晋佛道多 (第2/4页)

，笑容可掬，衣带流畅，亲切生动。与其它体现威严或慈悲或宁静的佛像不同，这个佛像体现出亲切体现出生活化的一面，况且这是辽代的佛像，真是让人大开眼界。大殿后窗上方建有模拟天宫的楼阁五座，这组木雕结构，是运用中国传统手法雕刻而成，玲珑精巧，传达出一种说不出的美感。

    “我觉得这个佛像真像是讨喜的长辈，我看见他就想笑。”这是妍子的评价。

    “我感觉到一种味道，就是甜美的感觉，总觉得很舒服，不知道是什么原因。”这是思远的感受。

    “我原来在杂志上看过，今天看到实物，感觉分外亲切，好像故友重逢。”小池的感受当然不一样：“你呢，庄哥？”

    “我啊，如果我是那个时代的人，看了这个佛像，恐怕要主动皈依佛门了，我觉得这是艺术的一个原则：越生活、越生动；越亲切、越感染。”

    接下来的行程大家的意见就比较分散了。对我来说，我倒想去芮城看一看纯阳宫，因为纯阳在易经中的含义是乾卦，在道教中的含义是吕洞宾的故居，就是那个昂声飞吟过洞庭的人。当然，临汾还有尧帝陵，许多关于他的遗迹是中华文明史的源头，也是中国史上传说中的第一座都城。尧庙边上还有创造汉字的仓颉的家乡，这也是中华文明史上的大事。但去圣日遥，今之遗迹估计真实性和可看性差了点。

    附近景点，高妍只对洪洞县略有所知，因为她听过她奶奶唱过“苏三离了洪洞县”，留下了些许印象。我还告诉她，中国明代有一次人口大迁移，洪洞是国家移民局办事处所在地，所以，领取移民凭证和钱粮后，都是从洪洞出发的。所以民间很多家族传说的老家，就有一句老话：“问我祖先哪里来，山西洪洞大槐树”，当然，今天这棵树是后来种的，当年那棵早没了。

    张思远问起了介休的情况，我觉得他估计听过介子推的故事，简要作了介绍。而小池对应县木塔颇感兴趣，大家意见难得统一。

    “不如这样，我们先定一个大家都想去的地方，至于其他地方去不去，到时候再定。好不好？”我只好收集最大公约数了。

    “恒山，怎么样？北岳恒山？”小池问到。

    大家纷纷赞同，一行向恒山前进。

    一路顺风到达恒山，我问到：“你们是想登高一啸还是想走马观花？”

    “讲重点！”小池说到。

    “如果大家想饱览北岳之雄伟，则至少需要一天的时间，我看过资料，此山绵延数百公里，仅主峰就两千多米高，大家是要登山看遍，还是只需要看最独特的东西？”

    “算了，哥，那么高的山，好难爬哟，我都累了，只看最重要的。”妍子叫唤到，我知道，我们四个人中，她是最缺乏体力的。

    来到悬空寺，座落在金龙口的绝壁之上，思远叫了起来：“莫不是金庸小说描写的恒山派所在？”

    “正是，此乃人间奇迹，请问少侠，敢上山论道么？”

    “大侠请带路！”

    “少侠请！”

    看着我俩酸不叽叽的样子，把她俩笑得前仰后合。

    此建筑建于北魏，金、明、清三代修缮，距今有1400多年历史了。全寺有殿宇四十间，皆筑于悬崖绝壁之上，人行于上，不禁两股战战、几不能立。谷底山风刮来，吓得高妍和小池花容失色，吱哇乱叫，我示意她们，佛道圣地，要保持庄重，高妍白我一眼，小池哼我一声。

    建筑有三组，先是三宫殿，这是道教的天地，供奉道家三清。继而三圣殿，正是佛家世界，供奉西方三圣。后为三教殿，集中国传统崇拜之大成，中为佛祖，右为孔子，左为老子，儒、释、道三教合一，真是空前绝后，看出古人用心良苦。

    看完悬空寺，就很晚了，只得另找歇处，宾馆休息。当然，山西的面食确实丰富，我们这两天晚上都是在吃当地小吃，以面食为主，至今没有重过样，这也是到山西的一大收获吧。

    明天就到五台山了，据说是佛国圣地、皇家浮屠。

    为了抢时间，我们约定早起，五点出发，以合五字。车行飞快，已可遥望五台，见风景奇丽、山势磅礴；汽车越近，越能感受佛教色彩，白塔身影，现在眼前。

    所谓五台山，本为太行余脉，此地有五座山峰，分称东、南、西、北、中五台，