一名隐士的前半生_第九十章 关中行记二 首页

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   第九十章 关中行记二 (第2/4页)

掘呢?”思远问。

    “就是保护不了的,才发掘。”我回答:“或者已经被告盗或者已经被打开或者因天灾人祸而无法保护的,才能发掘。从中国传统文化来看,挖祖坟是天大的罪过。”我又停顿了一下,接着说到:“秦始皇陵也没发掘,也是这个原因。即使发掘了,我们现在也没能力保护它。”

    纷纷点头,一阵唏嘘。

    离开乾陵,到扶风县法门寺,中午在路边吃了碗潲子面,酸辣爽滑,让我们赞口不绝。

    法门寺,这个中国历史上又一个文化圣地,因其发现了释迦遗骨而闻名于世,是我们期待已久的地方。

    在路上,思远开车,小池绘声绘色地给大家讲了这个遗骨的来历。

    当年,玄奘法师苦于中原佛教经典不齐,错漏太多,以至于理论混乱,误解圣意,说法纷纭,修法无据。于是偷渡出关,九死一生,至印度求取真经,凡十余年,学成佛道,辨才无碍,立论求驳,竟不遇对手,名振法界。归国之时,大臣百里迎接,长安万人空巷,鲜花铺道,皇帝李世明亲自接见,敕建大慈恩寺,专门修大雁塔,以作译经之用,玄奘法师精通经、律、论三藏,故称为三藏法师。他从印度不仅带回了大量原始佛教经典,更带来了释迦佛本人指骨舍利,成为万人供奉圣物。

    “原来,唐三藏,比西游记那个唐僧伟大得多啊,西游记怎么乱写!”思远虽在开车,也听得仔细,不禁发问。

    “西游记是明代小说,借用了这个故事。但玄奘法师确实也写过一本书,叫《大唐三藏法师西域记》,这不仅是一本游记,也是一本宗教书籍,更是一本地理和人文社会巨著。近代印度考古的圣经,就是这本书了,没有这本书,估计今天的印度人,都不知道古代自己有那么灿烂的文化。当然,从另一个侧面也证实了,玄奘法师在这本书写没有说谎,他所描写的东西,在考古上都找到了准确的证据。”小池解释到,但这些东西我也是第一次听说。

    “这本书我没听说过,但关于这颗舍利的历史故事我还知道一些”我补充到:“当年唐朝皇帝要把舍利迎进皇宫供奉,大臣韩愈上书反对,结果被皇帝贬到潮州,他写了一首诗,就是我们在华山上看到的那首,是他被贬后他的侄孙韩湘子来看他,他写了这首诗,最后两句最为悲凉:知汝远来应有意,好收吾骨漳江边。”

    “好象八仙里也有个韩湘子吧?”张思远回头问到。

    “好好开车,不要东张西望!”妍子提醒到。

    “对,就是那个韩湘子”我回答到:“你们想想,多么奇怪的现象,韩愈是儒家大师,从政治上和国家指导思想上的角度反对皇帝供奉佛家圣物,这是本能,但送他的又是一个道家人物,他的侄孙韩湘子是得道成仙的代表,这就是三教冲突在一首诗中的反映,其实,在恒山时,我们看到,三教是可以和谐的,但这中间,多少人要付出多少代价啊!”

    “你们说的我都不懂,但,我就想问一个问题,这个舍利究竟是什么?”高妍问到。

    “是释迦佛本人指骨,火化后留存下来的。”我只能解释到这里了。

    到了寺庙,看到大殿供奉了五尊佛像,比较特殊。转入地宫,看到了舍利和影骨,当时人们为了保护真身舍利,用玉石造了几个一模一样的复制品,可见用心良苦。大家出于对宗教的尊重和对历史的敬畏,参观过程中,都没说话。似乎某种情节萦绕,也似乎某种庄严产生。

    出来后,妍子问我:“哥,不是说皇帝信仰佛教吗?怎么还需要制造影骨来保护?还要深埋入地宫?”

    “任何事情都物极必反,这是易经提示的规律。”我回答到:“比如玄奘大师的学问过于高深,所以很难普及下去,他本人也预言自己的法门传不过三世。当时他有一个聪明帅气的弟子,是个少年天才,叫辩机,本来可以弘扬本宗,结果与当时的公主纠缠不清,被杀了。佛教在唐代曾经如日中天,但也开始走向了它的反面。因为政府给佛教的优惠政策太多,导致很多人不从事生产,只出家享受供养了。甚至有的罪犯,为逃避官府惩罚,也躲进寺庙,当时著名天文学家、著名和尚一行僧人,为了判别想出家的人是否来路正当,还发明了一本算命的简易手册,叫《一掌经》,供各大寺院参考。他本职是僧人,特
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