第五百五十八章 优越感之二 (第3/4页)

动是发自本能的，天才们把这种本能发挥出来，让人类的基础科学得到了极大的发展，并且推动着人类认识边界的扩展。第三类，就是为了追求所谓知识的优越感了。”

    “那这样看来，追求知识优越感，是有问题的？”

    “当然，这种追求也会推动知识的传播，毕竟优越感是在交流与对比中产生，老师中，这种驱动力常见，我就是这样的人，这也算一种职业病。但是，我要强调一点，多掌握知识的愿望不错，但由此产生的优越感，会蒙蔽我们的双眼，让我们自我膨胀，造成所知障。”

    我明白他的意思，知识无罪，因知识而产生的心理欲望，却是有问题的。

    “但是，不能否认，我们刚开学的时候，至少是刚开始对佛学感兴趣的时候，也有好奇心的驱动吧？”

    “当然有一些好奇心，纯粹想知道它究竟是什么。但随着时间的推移，我们积累了一些词语与理论后，内心的的优越感就占了上风。我更多地关注，我在回答学生佛学问题时，有哪些材料与知识，我在哲学甚至思想领域，自视甚高，因为考试，我没怎么输过。所以，这种掌握知识的能力，渐渐带给我一种优越感，这种优越感，把我以前的好奇心冲动，已经冲淡得差不多了。”

    我虽然没接着他的话说，但自我检讨，我也有这种心理存在。毕竟，在妍子面前，我以前一直是以知识与能力占据着优势的，虽然没有明确追求我在她面前的知识优越感，但也至少也是一个事实，妍子也欣赏我这一点。

    我们的婚姻受到了各种感情的冲击，受到了各种意外的打击，我如何吸引妍子呢？她学佛的坚韧性，对念佛法门的坚定性，都让我以前的知识毫无用处。我既不能给她实践上的榜样，也不能给她知识上的指引。我感到，当我最大的优势：知识，不能吸引妍子时，妍子再也不可能以那种崇拜与依赖的眼神看我了。

    我承认，我学佛的驱动力，是试图找回以前在妍子面前存在的知识优越感，在佛教方面的知识也是。所谓自己学成后，为妍子找一条正确的道路，这是这个优越感下的心理安慰。

    妍子的路就不对吗？非要我去帮她纠正？我能够找到正确的路吗？我一定会比妍子在佛学道路上的修为高明？

    这些反问，让我突然警惕起来。原来，我所谓的寻找真理的想法，还有如此多的私货，幸亏，万师兄提醒了我。如果我以这种心态来学佛，多半也会跌入所知障的地步。

    “按你的说法，这种优越感驱动，我也有。是不是只有排除这种优越感，才可能达到无我的法界呢？”我知道我这个问题有点大，万师兄解释起来肯定会很复杂。但是，难得我们有时间，万师兄有谈兴。更何况，我有个感觉，今后，我跟万师兄这种心灵与理论交流，机会可能不会再有了。

    “需要排除吗？它根本就是一个幻想，你不幻想，它就不存在了，需要排除吗？”

    他这个回答出乎我的意料，我本以为，他要从为什么怎么办这个角度，来系统阐述他的观点。我都已经搬好板凳准备吃瓜了，他却给我这句反问。

    “你是说，所以心理的感觉只是自我纠缠的结果，没什么意义，对吧？”我猜测，他要从哲学上否定心理状态的客观性。

    “不需要那么复杂，只需要实践就够了。”万师兄不谈理论谈实践，这让我感到有点新鲜。他继续说到：“比如钱师兄，他的知识比我少吗？”

    仅就这一问，我就愣住了。还有比这种现实的比较，更有说服力的吗？从学历和知识丰富程度而言，我根本比不上万师兄，我杂七杂八学了些易经算命，学了点历史常识，不系统不专业，比起万师兄来说，他才算得上学富五车。

    当我发愣时，万师兄又开始了他习惯性的自问自答。“我或者是你，只不过掌握了逻辑的工具，有一些知识点，把它串起来，就以为可以探寻真理，这是很可笑的，至少，与钱师兄对比起来。”

    “我觉得你也算饱读之士了。”我安慰到，这当然不是假话，万师兄这样年轻的骨干教授，知识点的储备，已经超过绝大部分普通人了。

    “小胡与你我在洱海边已经分析过，人类从形象思维转换到逻辑思