第二十八节 奥斯曼人受挫 (第1/2页)

    贾法里帕夏的火枪手们没有找到他们的目标，当中央街垒的部分的奥斯曼军队溃败之后，霍尔蒂就消失在了街道上。

    缓步走进街垒的缺口中，霍尔蒂看着脚下的尸体，开始想着要预备防止瘟疫流行的事情。

    当然第一步还是摘下头上的头盔，露出满是血污的脸，向着眼前的长矛组成的森严丛林挥挥手。

    一张张脸看着眼前好似从屠宰场里钻出来的伯爵，匈牙利人一个个咽着唾沫，显然十分紧张。

    霍尔蒂咧开嘴巴，露出白森森的牙齿，恶趣味作用之下举起手中长剑高呼一声。

    “血祭血神！”（Blood-for-the-Blood-God）

    这句话在基督教语境之下其实没有任何问题，因为天主教的神耶和华从来就不是一个和蔼的神。在旧约中有这样一个故事，亚当和夏娃有两个儿子，该隐和亚伯。该隐是个农夫，而亚伯是个牧人，在献祭的时候，耶和华接受了亚伯的祭品羊的血肉，而拒绝了该隐的粮食和水果。

    同样在基督教的弥撒之中，每个人都要领受葡萄酒，也就是耶稣的血，还要领受面包或者面饼，作为耶稣的肉。

    所以这句后世英国人创造出来的口号本身就是源出于基督教的文化氛围之下，现在高吼出来并没有什么犯忌讳的情况，反而还有一股独特的神秘意味。

    “万岁！”“匈雅提！”“万岁！”

    胜利带来了狂热，预想中的屠杀没有上演，民兵们也没有付出多少伤亡代价，不过是有两人被奥斯曼战士拼命投掷弯刀或者长剑击中，身负重伤，正在接受具备中世纪特色的战地医疗。

    换句话说就是死期将至。

    卡尔看着满面荣光的霍尔蒂，忽然举起双臂大声吼道。

    “匈雅提是匈牙利人的王！”

    伯爵领下的骑士和教士们自然是心领神会，纷纷高举胳膊引导者民众。

    “匈牙利人的王！”

    “国王万岁！”

    在这些野心勃勃的家伙们引导下，狂喜地民众自然被野心家所操持，大声的呼喊着“国王万岁”的口号。

    国王？

    霍尔蒂低下头，将自己的表情隐藏起啦。

    区区一顶匈牙利国王的王冠可不足以满足自己的野心。

    一定要取得胜利，霍尔蒂暗自下定决心。

    佩克什伯爵在匈牙利王国之内也并非什么了不起的头衔，更不必说在欧洲范围之内的影响力了。

    艾萨克·牛顿爵士说过他的成就都是建立在巨人的肩膀上一样，霍尔蒂也有一位巨人，奥斯曼帝国和苏莱曼苏丹。

    奥斯曼帝国的强大毋庸讳言，而苏莱曼苏丹更是继位之后所向无敌，还没有输掉过任何一场战役。

    如果能在佩克什城下挫败苏丹，那么佩克什伯爵之名必然将振动整个欧陆。

    时局不断变化，霍尔蒂原本准备同奥斯曼军队议和，但是被时局逼到了眼下得局面，那就只有奋战到死。

    凡事要么不做，要么做绝。

    这正是霍尔蒂的人生信条。

    霍尔蒂抬起头伸出胳膊，将头盔高高举起，他没有阻止民兵们的欢呼，而是张开嘴开始唱一首歌。

    一个人的外在形象最重要的是什么？是面貌吗，是衣着吗，是身材的高矮胖瘦吗？

    都不是，最重要的就是人设，人物设定。霍尔蒂决心将自己塑造为匈牙利民族和基督教世界的守护者，立足了这个设定，就能得到匈牙利民族的支持。

    霍尔蒂开始唱一首歌，这首歌带着东欧风格，但是他的作曲者，那位伟大的肖邦还要两百多年才会出生，这首歌原本所歌颂的伟大军队和伟人，也要有一百多年两百年才会出生。

    但是这首歌所蕴含的情感，千载不易，万载难移，这包含的情感可以感动全世界的人。

    “匈牙利没有灭亡~”

    “只要我们一息尚存，祖国就不会灭亡~”

    “举起战刀，收复失地~”

    “前进，前进，匈雅提~”

    18世纪，波兰被普鲁士、奥地利和沙皇俄国瓜分，但是波兰的仁人志士从来没有放弃过恢复祖国独立和自由的努力，在轰轰烈烈的法国大革命时期，波兰名将东布罗斯基矢志复国，在意大利组建的波兰军团，精锐的波兰枪骑兵成为拿破仑麾下突击最迅猛的骑兵。

    波兰人的歌声响了123年，这首歌也在一次次的起义中响起，最终波兰这个已经消亡了百年的国度重新得以复生，这是一个奇迹，而这首歌也被广泛传播，斯洛伐克人曾经这首歌改为了“嗨，斯拉夫人”，而《嗨，斯拉夫人》后来成为了南斯拉夫共和国的国歌。

    简单而热烈的歌谣迅速感染了开来，三个快速节奏循环的曲调很容易就能学会，很快匈牙利民兵们就开始大声