第三百八十六章 直面道果 (第1/1页)


                        林九的几种神通当中，裁云引星本是寻常的剑道杀伐神通，杀生寻常事，锋锐凝聚挑破空间，也勉强能办得到——但也就仅限于此了。
    杀伐又余，但只论及破坏力的话，却又远远不足了。
    毕竟，剑术神通，本就在于力量的凝聚，越是凝聚的力量，就代表其杀伐之威越是强横，剑术的造诣越是高妙——至于单纯的破坏力，那就得将力量散开来，走一个大而无当的道路，正是和剑术神通背道而驰。
    可在林九回望历史长河，窥视太古洪荒，得见娲皇至尊补的那一步，从裁云引星这神通当中参悟出了引动地本源已补苍的变化之后，这裁云引星的神通，便有了更加玄妙的精进。
    力量的凝入一体，和大而无当，便在这一刻得了兼顾。
    当林九手中大毒所化作的长戟往那佛光当中压下去的时候，佛光当中的释迦牟尼，便是伸手往旁边一抓，五指山上的佛国，便似乎是被释迦牟尼那无匹的伟力给拖了过来一般，挡在了林九的大戟面前——这释迦牟尼赫然是一副先拦住林九等人，好将血海冥河道人给打回血海的架势。
    按照他的打算，这恒久于五指山上的佛国，再怎么样，都能将林九给困住，给自己留下从容无比的时间。
    然而战局的发展，却是远超他这位道果境的想象。
    佛国落下来的时候，林九没有丝毫犹豫的，便是径直闯进佛国当中，随即林九便是以裁云引星，逆转补之式。
    补式是引动地本源，理顺时空秩序，弥合地伤口的玄妙之招，而反过来，便成为了动摇地根本，扰乱时空秩序，撕开地的恶毒杀法。
    长戟震动的时候，包裹于其上的星光一摇，长戟竖着砸下，便如同是承载地的不周山，一下子的摧折崩塌折断一般。
    这封闭的佛国当中，那逆转的补式，发挥出了超乎想象的效果。
    二十四诸所化，又有二十四根柱支撑的佛国，顷刻间便是晃动起来，似有地风水火从虚无当中涌出来一般，动辄便要将这恒久不动的佛国给吞没。
    二十四根柱，更是摇摇欲坠。
    方才的时候，血海冥河道人以阿鼻剑的无双锋锐一剑战破佛国，在佛国当中划出两条吞噬生机的河流，但这对佛国所造成的影响，比不上林九这一戟落下所带来的万一。
    “留不得你！”见着这一幕，释迦牟尼也不由得大惊失色，手上拳势一转，便是向林九拢了过来。
    五指山中的佛国，对佛门而言乃是异常重要的东西，唯有将佛国定死在这五指山上，佛门才能真正的获取东渡的胜利——五指山上堵在东胜神州门口，进可攻退可守的佛国，一旦地重归，这佛国，便能直接契入东胜神洲当中，称为东胜神洲的一部分。
    如此一来，纵然是佛门的经文无法传入东胜神洲，但佛门的根据地，却已经是扎进了东胜神洲。
    若非是因为这个计划的话，佛门又何必要令过去诸佛齐齐入灭呢？总不能真的是为了符合佛门谶言，令释迦牟尼强证道果吗？
    若只是为了杀敌，那么数百位道果境的过去诸佛齐齐引动道果之力，以玉石俱焚之法和对手一换一，那来再多的人，都得被这些过去诸佛带着一起入灭，这不是更好？
    又何必要花费莫大的心思，在这五指山中定下佛国，步步为营？
    
            
                        之所以要这么做，便是因为这佛国，便是佛门东渡计划当中不可取代的一部分。
    是佛门东渡之后，进可攻退可守最重要的根据地。
    只要稳定了这佛国，那无论佛门东渡的结果是成还是败，佛门都能稳稳的将该有的好处全都吃下，然后稳打稳扎的应对接下来的局势。
    ——待得佛国融入东胜神洲过后，那么佛门和道门的道统之争，就不再是正统和外敌之间的争端，而是内部的纷争。
    这样一来，佛门或许不能赢，但绝对不会输。
    当然了，作为承载最重要任务的佛国，其稳定性和坚固，自然也是毋庸置疑的。
    以二十四诸为根基，以二十四件先灵宝的本源为柱，再加上众多的上古诸佛齐齐入灭，论及稳定，这五指山上的佛国，绝对称得上是当前地之间的独一档！
    纵然是释迦牟尼这般的道果强者，都没有打破这佛国的把握。
    血海冥河道人以阿鼻剑斩出，都只能在这佛国当中划出一条血河，而不能将这佛国给一分为二，甚至那血河的力量，还在被这佛国所压制，佛国当中的力量流转，亦不曾受到任何的影响。
    这足以证明五指山上着佛国的强大。
    而这也是为什么，释迦牟尼会试图用这佛国来困住林九的原因。
    但现在，这连道果境强者都无法打破的佛国，在林九的手中，却是连一戟都扛不住的样子，这叫释迦牟尼如何能够忍受？
    若是这佛国真的被林九给碾碎了，那些上古诸佛，便是真的等于白死了。
    “孽畜！死来！”释迦牟尼果断无比的改变了自己的战术，以三分力量拖着血海冥河道人，再以那佛国的力量作为牵制，然后余下的七分力量，便融入了他的权势之间，朝着林九当头而落。
    同样作为佛门的佛祖，释迦牟尼这位现在佛祖的气魄，和佛门当中其他的佛祖，可谓是截然不同。
    上古佛们，或者是西方教所追求的，是渡己而非渡人，他们的眼中，也只有自己，是以那些偏向上古佛门的佛陀，性子难免清冷，自私，也不认为佛门的整体利益和他们的利益是相吻合的。
    不过现在佛祖释迦牟尼和其他的佛陀，自然是不一样的。
    释迦牟尼的前身，乃是多宝道人，是上清门下首徒，深受上清一脉有教无类这理念的影响。
    在他身归佛门过后，这有教无类等等理念，也就同样是被他带进了佛门当中，和佛门的渡己的理念相互冲突，相互融合。
    最后，佛门的渡己理念，融合了上清理念过后，也就变成了现在的渡人——过去佛门，即书当中的乘佛教，逐渐的演变做现在佛门，大乘佛教。
    及至于这五指山一战之前，释迦牟尼统合佛门，佛门的理念，便终于是彻底的趋于一致，渡己亦渡人。
    
            
                        释迦牟尼朝着林九而发的这一拳，便是大乘佛教度己度人之理念的体现。
    一拳压过来的时候，拳势尚未落下，但无穷的佛光，便已经是在林九的周遭闪耀起来。
    佛光梵唱之下，那地元气当中的，都多出了一种悠长无比的禅意来。
    甚至，林九周身上下的血肉，被这佛光环绕着，都要于其中生出一股子佛法的祥和味道来一般。
    “这一拳，名为渡苍生！”释迦牟尼道。“孽畜，还不皈依！”
    苍生顽劣，不受渡化，那便以无穷的力量压下来，打到你愿意受我渡化，若依旧打不服，那就先打死你，等你轮回转世过后，再来渡你，一世不行，便十世，十世不行，便百世，生生世世，无休无止……如此，苍之下，无不可渡化之辈。
    此便是现在佛祖的拳法，渡苍生。
    “渡苍生？你渡我试试，本王掀了你的佛国！”察觉到这拳势当中的意蕴，感受着那佛门的力量顺着这权势在自己的周身上下的每一寸血肉之间流淌，林九亦是怒不可遏。
    对妖族而言，最大的羞辱是什么？自然是被佛门所渡化。
    而现在，释迦牟尼用出这一拳，便是摆明了自己要渡化林九的念头，这样的态度，就算他作为道果强者，也实在是太过于的轻蔑了。
    无比的愤怒之下，林九周身的力量气血便是直接燃烧了起来，气如刀，血如火。
    赫然是林九将自己的这一具身躯，连同身躯当中所有的底蕴都化作了薪柴一般燃烧起来，无限制的推动着自己身上的力量，火焰当中，他体内受到释迦牟尼拳势影响而生出来的禅意，立刻便在这火焰当中化为乌樱
    他根本就不曾有要拦下释迦牟尼拳头的想法，而在在那拳势压下的时候，摇动手中的大戟，五一式径直便是朝着释迦牟尼的身上斩了过去，一副以命换赡样子。
    以命换伤，破敌三百，自损八千，这种买卖，是个正常人都不会去做。
    但偏偏林九不正常。
    对林九而言，无非就是死而已，五首五命，再加上那花影双生的幽冥身，区区一条性命而已，他完全死得起。
    “来，释迦，看看你这一拳，能打死我几条命？”
    可反观释迦牟尼就不一样了。
    林九手中的大戟，其上又有的寒光，那不仅仅只是锋芒，更充斥着先之毒的幽冷——虽然林九还不曾成就道果，但有着先之毒的存在，林九的杀伐之力，绝对比得上道果。
    “毒这种东西，实在是太麻烦了，地之间，为什么会有毒兽的存在？”释迦牟尼看着哈长戟上的冷光，又看了看桀骜无比，疯狂无比的林九，眉头亦不由得皱了起来。