聊斋之剑君_第九十八章:听闻邪神,驱逐野狐(一) 首页

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   第九十八章:听闻邪神,驱逐野狐(一) (第1/2页)

    南境,九江州管辖地,九江县。

    惊蛰过后,南风吹起,春雷震,桃花盛,农家便也开始田间农忙起来了。

    清晨,万籁俱寂,东边的地平线泛起一丝丝亮光,浸润着浅蓝色的天幕,新的一天从远方渐渐地移了过来。

    “子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?””

    “有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?””

    “………”

    “…………”

    农家深处,一处黄土小屋里,传来一阵阵咿呀咿呀的读书声从里面传来,声音有着少童独有的清亮。

    听得来往农人心里敞亮,枯槁的身躯爆发出一股干劲,或背或扛或拿着农具,稳步入稻田。

    看着眼前不多,但声音却是很齐的孩子们,陈子婴有一种淡淡的满足感,哪怕只是这份私塾先生只是暂时,也哪怕明知道这份工作是一文钱都没有的。

    在大时代都是混乱黑暗的时候,大多数读书人都没有机会接受太过高深的教育,他们或许看完论语之后连一本孟子都找不到。

    所以教师的最低标准很简单,说白了,能教人识字就行,陈子婴目前就是这样的,他教一帮孩子摇头晃脑的读,兴之所至,会对文中的意思做一番最基本的讲解。每过一段时间,就会要求学生背诵或是默写一段,这就是考试,考不出来的,打手板。

    论语其实相当简单,他固然没办法将论语背一遍或是说出某一句大概在什么地方,但如果只要求会读以及做出简单解释,那就真是再容易不过的一件事情,任何一个受过高中教育的现代人花点时间或许都能给《论语》做一番似是而非的解释,当然,是用白话文。

    不过陈子婴还是觉得自己是有所不同的,至少在前任的记忆里,那可真的是论语百遍,道理万千。

    偶尔遇到这群孩子无法理解的道理时,陈子婴就会重复这一篇的内容,然后从旁征博,引随口乱侃说点实事,或穿插一些同理小故事,也算是给这帮孩子放松一下。

    天地君亲师,课堂上老师就有一股惟师惟上的感觉。特别是对眼下的这帮孩子,他们珍惜读书的机会,不调皮不中二。即便出点小事,你把孩子屁股打肿,人家也觉得理所当然的,简直是老师的天堂。

    当然,教书三年中,陈子婴除了那么几个极其顽劣的孩子,他是极少会打孩子的。

    综上所述,陈子婴教书是教得非常舒心的。每天讲点经义、讲点道理、讲点故事,这帮孩子就满足得不得了。而讲述这些东西,他甚至都不用准备教案什么的,随性而走就行。

    就像今天,讲的是《论语·为政》中的一段:子曰:“君子不器。”

    这是个‘超级’大命题。

    《易·系辞》有说过“形乃谓之器。”

    “器”就是“形”;何谓“形”?

    “形”,就是“相”。

    何谓“君子不器”?就是“君子不相”。

    形而上者谓之道,形而下者谓之器。
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