第一百九十二章 思考 (第2/2页)

的物质进行研究的。

    如果说，原来的世界，能够确实地证明灵魂和精神能量能够进行利用，又会出现什么样的状况？

    摇了摇头，亚特开始思考关于预言系法术的事情。

    而预言系法术，怎么说呢？与“命运”相关的领域。

    前世的世界根本不相信这个，所谓“命运”只是伪科学，不存在的东西，地位只能说是更接近意识流。

    而在这个世界，以目前的状况来看，所谓“命运”，至少是可被观测的。

    预言系，就是研究命运，欲图将命运之类的东西变成可量化、可操控的东西的领域。

    只不过，目前的进展和其他领域相比，要差很多，掌握到的，关于预言系法术的规律，很少，这是个研究和开发的难度比较高的领域。

    要触及这个领域，也需要更多的知识。

    在“研究”这个领域，没有脑子、不会思考是真的不行。

    经验主义和教条主义可不一样。

    这个世界和原来的世界不同，照搬前世的观点，却不分析事物的变化、发展，不研究特殊情况，是不可取的行为。

    教条主义，实际上就是迷信。

    “权威的存在是必要的，对权威的崇敬乃至崇拜也是必要的，但是，无论如何，也需要冷静观察、理性地剖析，不能一味的质疑，也不能一味地相信。”

    这句话，是写在学徒炼金手册的序言中的一句话。

    这个世界的巫师，就算没有力量，在他的世界的话，一部分也会成为杰出的科学家中的一员。

    他们拥有科学家应该具备的精神。

    .不过，这些事情，现在可以暂时放下先，该启程了。

    杜拉德郡的蓝血宝石已经搜刮地差不多了，再在杜拉德待下去，除了继续铭刻铭文、构筑法术序列之外，就没有太多的事情了。

    他需要炼制魔药，用魔药来提高自己的精神力，还有协助自己构造法术，铭刻铭文。

    但是材料不太够。

    精神海中，自动书记的书页翻动着，停在记录着各种材料的产地的书页上。

    “我看看啊......菲勒克郡是吗？”

    亚特摸着下巴，一脸沉思，需要先搜集菲勒克郡一些的相关资料，到了菲勒克郡之后，再收集完整的咨询，尤其是什么地方危险，什么地方需要注意，什么地方可疑......

    要做好必要的准备才行。

    说好听点是稳扎稳打，不好听点是拖沓，他的性格不适合快节奏的事情，那种脑子不如身体快，还没有完整计划就立刻冲冲冲的行为，他办不到。

    “通知一下哥尔和普罗米好了。”

    现在哥尔的地位就像是他的管家，很多事情都能够交由他来处理，而普罗米......

    而普罗米是研究助手，而研究的方面，是灵魂方向。

    灵魂上的研究，尤其是复活。

    一开始的缘由是因为歌洛拉，但是，将来不仅仅是用在歌洛拉的身上。

    如果损失了其他的乌鸦仆从，有机会的话，也要将它们复活。

    说句无情的话，尤其是重要的乌鸦仆从，能够复活的话，就能够减少损失，甚至免除损失。

    它们为了自己而死，复活它们，也能够让自己好受一些。

    至于让死者安眠？这个想法，很矛盾，本身它是建立在无法复活死者的情况下，为了纪念和尊重，避免其他人去打扰死者，所以“安眠”。

    但是，在有复活的方法了呢？

    你怎么知道它们想不想死？

    如果它们不愿意复活，亚特并不介意让它们安眠，但是谁会想死？

    在满足的、没有遗愿的状态下死去，那可以算是安眠，亚特也不会尝试去复活它们。

    如果在复活了歌洛拉之后，它表示不愿意复活，愿意继续沉眠的话，那么亚特会尊重它的选择。

    但是，如果不是呢？

    在这种情况下，那些觉得死者想要安眠的人，到底有没有考虑过死者本身的意愿？

    亚特依然记得，自己的外公因病逝世之时，一脸遗憾地说着还不想死，叹息着闭上了眼睛的场景。

    如果有复活的机会，有多少人不愿意复活呢？

    死者复活扰乱秩序？

    到底是复活的死者做出扰乱秩序的行为，还是说死者复活这件事情本身扰乱了秩序？

    在这个世界......活了上万年的人都存在，死者复活，继续存在难道很稀奇吗？

    而且，按照这个世界对于死亡的分类——

    第一类肉体消亡，第二类灵魂泯灭，第三类存在抹除

    那么，只是肉体消亡，算是死亡吗？

    摇了摇头，亚特不再想这些事情，派出几只阴影乌鸦前去通知哥尔和普罗米。