第一百九十五章 另类的永生？ (第2/2页)

老化，这是不可避免的，生物技术再发达，依旧会老化。但如果拥有了这个技术，只要准备新的身体，重新安装回这些数据，是否可以恢复青春？”

    “还有第三点，这一团数据是否可以备份，批量制造新的我？在上传意识的时候，原先的那个意识呢？原先的意识为何消失了？是死了吗？后边生成的意识，是不是一个具有相同记忆的克隆体？”

    “也就是说，如果通过抹去原先的意识，生成一个克隆体……额，我说的是如果，对于张远博士以及李振东博士，几位实验者……这种抹去又重新克隆的技术，又有什么意义呢？”

    这几个问题，听得张远有点毛骨悚然，会议室中的议论声也渐渐大了起来。

    他情不自禁回过头，和李振东面面相觑。

    李振东板着一个脸，愁眉苦脸：“那什么……作为体验者之一，我已经死了一次了？我已经是新生成的我了？不应该吧……啊，我死了，我又活了，我又死了。”

    张远不由得笑了起来。

    关于这方面的哲学探讨，人类还处于一种相当幼稚的状态。不过，面对这个问题，却不得不慎重考虑。

    这一团上传的数据是什么？

    灵魂？

    如果世界上有灵魂，那么所有应当担忧的问题也就不存在了……

    关键是，张远完全不相信有灵魂的存在。他不会将自身的存在，归根于看不见摸不着，无法被证实的宗教产物上面。

    灵魂如果不可能被验证，那么也就无需考虑。

    在这个世界上，不能被验证的东西多了去了，譬如说，任意定义一个生命体a，假定它是永恒存在，不死不灭的；再定义一个物质b，它也是永恒存在，不死不灭的。以此类推，可以定义c、d、e、f、g等各种乱七八糟的生命体物质。

    根本不可能证明想象中a、b或者c是否存在，也就是……无法证实它们，也无法证伪它们。当这些东西对人类没有任何影响的时候，就没有必要去考虑。

    这个原理被称作“奥卡姆剃刀原理”。

    相比之灵魂，张远反倒更加相信“波滋曼自我意识”方面的一些学说。

    他站起来说道：“山本先生，首先，作为一名体验者，我觉得吧……我依旧是那个原来的我。”

    “为什么这样说呢？按照‘波滋曼自我意识学说’，人的自我意识，是独特环境下出现的一连串量子纠缠态。量子纠缠态可以实现整体跃迁，却不能够一模一样复制。”

    “为什么？因为一旦尝试着复制，必须读取、观测里边的纠缠态，一但观测，波函数就会出现坍缩。”

    “波函数坍缩的结果是什么？当然是自我意识的消散，人也就死了，变成了一个定值，而不是随机值。”

    “所以，意志可以被转移，但不能复制。”

    这一番话并不具有很高的说服力。波滋曼自我意识学说本身就只是一个猜想罢了。用猜想来解释，并不具备说服力。