第一百四十五章 快乐提款机 (第2/4页)

剧演员的花腔女高音，都有炫技的意思。与音乐表达和主题关系不大，技术本身成为亮点。相声演员表演绕口令或贯口时，犹如口腔体操般的复杂炫技，也抬高了这门语言艺术的门槛，自娱娱人，没什么错。有的谎话成性的人，你不必听他说的内容，只是听他把一个瞎话能够自圆其说，就觉得他不简单。这是技术的炫耀，是一种能力，甚至是一种美。

    但普通男人，在老婆面前说假话的风险是很大的，冒着极大危险去干的事，要么很有价值，要么不得不这么做。

    从价值上来说，快乐的诱惑，如此巨大，来自身体本身最原始最直接的需要，甚至可以上升到美的程度，很有价值。家庭能够给予的，也就是你将失去的，这叫机会成本。我有时在想，如果我特别有钱了，我就不需要老婆，像原来那个温州富翁一样，带几个女人周游世界，还有随时换掉的自由，人生该有多么辉煌。当然，这也会让你的生活失去底线和根基，变得无足轻重，甚至，当你老去，身边甚至没有一个值得依靠和相信的人，这是你的失去。生命中不能承受之轻，这句话有点靠谱。

    不得不说谎，也许更接近大多数人的情况。这得从婚姻制度的作用与矛盾来分析。

    男人，天生是多性伴侣追求者。所有哺乳动物动物界，基本都这样。所以我佩服古人，把没底线的性攻击的人，叫畜牲。只要有条件，男人都会这样干，就像富人的三妻四妾，就像皇帝的后妃成群。那么，婚姻和忠诚，一夫一妻的道德，是如何形成的呢？这不自然，也反人性。

    人要生存，首先得解决食物问题，这是第一位的。食排在色的前面，绝对正确。那么，婚姻制度是如何产生的呢？在母系氏族，甚至父系氏族的早期，人类没有今天的婚姻制度。后来产生的基本原因，是剩余财产的产生。一旦有了剩余财产，就得考虑分配问题。从男人的角度来讲，自己和老婆的剩余财产，得用来哺育自己的后代，这就要求女性忠诚。反过来，男性也必须对女性忠诚，女性不愿意老公把应该哺育自己孩子的财产，分给别人。在男女拉锯战的漫长岁月中，夫妻忠诚的义务形成了道德。所以，婚姻制度本质是财产制度，血统纯粹性保证基因纯粹性，也让财产转移和继承有了实质的生理上的意义。这一切，组成了家庭财产关系，以及附着在这层关系上的道德和制度。

    但这里有个漏洞，一个男人拥有的财产越多，就越有多妻的可能。因为他能够提供更多的哺育条件，在基因传承上就更具有优势。但这个优势不能无限扩大，因为过分地挤占底层男人的性权利，会导致革命。为什么要命，因为基因就是命。

    那么，人的本性冲动在这种财产制度中，是不自由的。受财产制度的约束，后来的，所谓道德，都是副产品。

    婚姻制度的束缚，导致很多人企图突破它。人生赢家的普遍，是你拥有了几多女人。家庭婚姻制度会消亡吗？从这个意义上说，会的，当财产制度消亡的时候。或许共产了，真的会共妻？原始社会，不就这样吗？

    “眼前的问题很多，无法解决；可总是没什么机会，是更大的问题。我突然看到了你正看着我，脑袋里闪出的念头，是先把你解决。”

    崔健，这段歌词，很真实，很原始。他接着唱到：“虽然我脑袋里的问题很多，可是多不过那看不见的无穷欢乐；虽然我与你之间没有感情，可我每次吻你都要表现我的狂热。”

    呵呵，畜牲。

    但这里却透露出一个信息，没有感情，冲动何来？除了单纯的荷尔蒙、多巴胺，还有没有形而上的东西？

    我觉得有，就像我与乔姐的最开始，吸引我的，是探索。男人的好奇心特别严重，当遇到吸引自己而自己又不熟悉的东西时，难免要跃跃欲试一番。

    好奇心，是人类进步的动力，也是原罪的开始。我们对所有不太熟悉的异性，都有探索的本能，许多人不知死活地追求，结果好奇害死猫。

    其实有什么好奇的？时间长了，不就都知道了吗？“我望着你，曾经望不到底；谁知进进出出才知道，是无边的空虚，就像这儿的空间里。”

    所以，喜新厌旧，是男人的第二个本能。

    也有掉进旧情出不来的，也有一生只思念一个人的，也有精神恋爱